Langsung ke konten utama

Tulisan kuno indonesia

Selain beraksara Dewanagari, Pallawa, dan Sansekerta, di Indonesia banyak ditemukan prasasti dan naskah berbahasa Jawa (kuno), Sunda (kuno), dan Bali (kuno). Sayangnya ahli yang mampu membaca tulisan-tulisan kuno ini masih sangat sedikit. Umumnya mereka yang ahli sudah berusia tua.

Ilmu membaca tulisan kuno memang bukanlah hal yang glamor. Tidak heran, generasi muda kita enggan mempelajari ilmu ini. Yang justru tertarik adalah bangsa-bangsa asing. Maka jangan ngedumel nantinya kalau anak cucu kita ingin belajar aksara kuno warisan nenek moyang harus pergi ke mancanegara.

Aksara adalah hal yang tak asing lagi pada kehidupan kita, baik pada masyarakat yang berada di perkotaan pun yang bertempat tinggal di pedalaman. Bahkan bagi masyarakat perkotaan tanpa disadari membaca aksara merupakan hal yang melebihi kebutuhan sehari-hari.

Aksara adalah sebuah “sistem simbol visual” yang tertoreh pada satu media, memiliki fungsi untuk mengungkapkan unsur-unsur yang mengekspresikan suatu bahasa. Jika istilah lain untuk menyebut “aksara” adalah ‘sistem tulisan,’ maka alphabetical (alfabet) dan abjad adalah istilah berbeda, yaitu merupakan tipe aksara berdasar klasifikasi fungsional. Pada suatu aksara ada unsur-unsur lebih kecil, antara lain; grafem, huruf, diakritik, tanda baca, dan lain-lain.

Aksara berasal dari bahasa Sanskerta

Secara etimologi asal-mula “aksara’ adalah dari bahasa Sanskerta yang berakar pada kata “a” dan “kshara.” “A” memiliki arti ‘tidak,’ sedangkan “kshara” memiliki definisi “termusnahkan”

Dari definisi dua akar-kata di atas, maka arti aksara adalah sesuatu yang kekal, langgeng, ataupun tak termusnahkan. Alasan “kekal” sebab aksara memiliki peran demi mendokumentasikan serta mengabadikan satu peristiwa kedalam bentuk tulis. Hal ini sangat bisa dipahami tatkala kita bisa mengamati banyaknya aksara yang tertoreh pada masa lampau. Sebagai contoh adanya aksara yang ditatah pada batu, dicoretkan di atas daun lontar, serta diukir di permukaan lempeng tembaga, menjadi bukti kita bisa menemukan dokumentasi sejarah masa lampau, baik itu tentang kesuraman ataupun mengenai kejayaannya. Dan hal itu akan kembali dilakukan oleh generasi selanjutnya. Orang-orang Belanda yang menjajah Indonesia, selain menyimpan bukti-bukti sejarah Nusantara masa lalu, kenyataannya juga ada yang menulis ulang.

Selain itu, aksara acapkali juga diistilahkan dengan “huruf” dan juga “abjad,” yang memiliki definisi sebagai lambang bunyi (fonem).

Di Indonesia yang memiliki peradaban masa lampau berlimpah ini juga tak ketinggalan dalam sejarah “aksara,” pasalnya telah banyak aksara tercipta dan juga digunakan sebagai bahasa dokumentasi oleh peradaban Nusantara masa lalu. Sebut saja aksara Pallawa, aksara Jawa, dan masih banyak lagi.

Aksara di wilayah Nusantara

Aksara Nusantara adalah berbagai macam aksara pun tulisan berfungsi sebagai sarana komunikasi pun pendokumentasian yang diterapkan di wilayah lokal Nusantara. Memang pada perkembangannya, abjad Arab serta alfabet latin juga memengaruhi penggunaan aksara Nusantara, akan tetapi aksara Nusantara acapkali juga dikaitkan dengan aksara hasil inkulturisasi kebudayaan India sebelum berkembangnya Agama Islam serta berlangsungnya kolonialime bangsa-bangsa Eropa.

Namun yang pasti sudah sejak lama penduduk Nusantara ini mengaplikasikan media tulis, lihat saja dengan bukti adanya prasasti, baik yang berujud batu, kayu, tanduk hewan, lempengan emas, lempengan perak, tempengan tembaga, dan lempengan perunggu. Bukan sebatas prasasti saja, media tulis berbentuk naskah juga berserakan di seantero Nusantara, antara lain dengan memanfaatkan daun lontar, daun nipah, janur kelapa, bilah bambu, kulit kayu, kertas lokal, kertas impor, dan kain.

Jika aksara pada prasasti lebih sering terlihat berujud pahatan, maka tulisan berujud naskah di Nusantara ini diterapkan dengan alat tulis berupa pisau, pena dan tinta.

Mulai tahun 1966, setiap tanggal 8 September diperingati sebagai hari aksara internasional (HAI) demi memahami status keaksaraan secara global.

Hari aksara internasional yang diperingati tiap 8 September itu diputuskan UNESCO.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Burung cabak

BURUNG NOCTURNAL (CABAK) Burung Cabak dengan nama latin Caprimulgidae dan Podargidae merupakan jenis burung pemakan serangga yang beraktivitas pada malam hari. Burung Cabak mempunyai sifat-sifat yang berbeda dalam setiap jenisnya. Dimulai dari kebiasaan aktifitas hingga dengan makanannya. Burung   yang mengkonsumsi serangga pada umumnya melakukan aktifitas pada siang hari (Diurnal), namun beberapa dimalam hari yang biasa disebut Nocturnal. Di Indonesia sendiri hanya beberapa burung yang memiliki ciri “Pemakan Serangga dan Bersifat Nocturnal”. Dalam sebuah penelitian yang telah tertulis, hanya diketahui 2 suku jenis burung cabak yang bersifat pemakan serangga dan bersifat nokturnal, antara lain Burung Cabak (Caprimulgidae) dan Paruh Katak (Podargidae) juga disebut cabak di Jawa dan Bali. Kebiasaan Burung Cabak Burung cabak memiliki kebiasaan yang khas. Antara lain terbang berputar-putar pada senja dan dini hari sembari mengeluarkan suara tinggi meratap, “cwuirp” berulang-ulang den...

NawaSanga

Nawadewata  (Sembilan Dewa) atau  Dewata Nawa Sangha ( Sanga), tidak sama dengan Sang Hyang Widhi (Tuhan).  Dewa berasal dari bahasa Sansekerta “div” yang artinya sinar. Dewa adalah perwujudan sinar suci dari Hyang Widhi yang memberikan kekuatan suci untuk kesempurnaan hidup makhluk. Istilah Deva sebagai mahluk Tuhan adalah karena Deva dijadikan (dicipta-kan) sebagaimana dikemukakan di dalam kitab  Reg Veda X. 129.6.  Dengan diciptakan ini berarti Deva bukan Tuhan melainkan sebagai semua mahluk Tuhan yang lainnya pula, diciptakan untuk maksud tujuan tertentu yang mempunyai sifat hidup dan mempunyai sifat kerja (karma). Disamping pengertian di atas, dalam  Reg Veda VIII.57.2 , dijelaskan pula tentang banyaknya jumlah Deva yaitu sebanyak 33 yang terdapat di tiga (3) alam (mandala). Ketiga puluh tiga (33) Deva tersebut terdiri dari 8 Vasu (Basu), 11 Rudra, 12 Aditya, Indra dan Prajapati. Berikut adalah nama dan makna menurut Upanishad Brihadaranyaka dan itih...

Cerita Werabur Papua Barat

Sungai Weraburi terletak di Desa Werabur, Kecamatan Windesi, Kabupaten Teluk Wondama, Provinsi Papua Barat. Telaga yang indah ini mempunyai sejarah dan menjadi sebuah cerita rakyat. Penduduk sekitar sungai Weraburi didiami berbagai suku dan sekarang tetap menjadi salah satu Distrik di Papua Barat. Mengisahkan sejarah sebagai berikut : Suatu ketika penduduknya bermaksud mengadakan pesta adat di kampungnya, mereka harus menyediakan bahan perlengkapan yang dibutuhkan, antara lain membangun rumah, menyediakan makanan dsb, untuk dilaksanakan terlebih dahulu. Masyarakat dari suku Kandami, Wettebosy, Sakarnawari dan Torambi yang mendiami daerah Azas datang serta merayakan pesta yang dimaksud. Para pengunjung dan undangan dipersilakan mengambil tempat dalam rumah adat yang telah dipersiapkan. Dari sekian banyak orang, hadir pula nenek tua bersama cucu yang bernama ISOSI dengan membawa anjing kesayangannya ke pesta tersebut. Acara pesta sudah dimulai dan berjalan dengan meriah sekali, sement...